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循着“行动的文学”，在中国现当代文学当中存在一条从鲁迅到解放区文学到“大跃进”文学的脉络。略有差异的是，在鲁迅那里，“行动的文学”更多表现为否定性的，即对旧的现实的否定，文学在否定中扬弃自身；在解放区文学以至“大跃进”文学中，“行动的文学”更多表现为肯定性的，即对新的现♂实的创造与肯定，文学〖在肯定中扬弃自身。但它们都试图将自身投入到不断变动的历史进程中去，这ξ一历史进程的最根本动力是“人民大众当权”。

《燃火的时刻》是一部耻于自诩为电∮影的电影，其创作者选择了一种政治之路，即呼唤电影从业者停止纯∮然的美学创作，直接〓投身政治斗争。对索拉纳斯和赫蒂诺来说，电影更类似于文化游击战，“电影小组同时也是游击小分队”。

国内外学界对于恩格斯晚年思想的研究是不够充分的，大部分学者似乎已经习惯于以马克思为坐标来衡量和评判恩格斯，却☆忽略了恩格斯晚年思想发展的内在逻辑，以致于弱化了恩格斯晚年对于马克思主义理论作出的重大贡献。

美国文化帝国主义有两个主要目标，一个是『经济的，一个是政治的。经济上是要为其文化商品攫取市场，政治上则是要通过改造大众意识来建立霸权。娱乐商品的出口是资本积累最重要的来源之一，也是其替代制造业出口在世界范围内获利的手段。在政治上，文化帝国主义的重要作用在于将人们各自从他们的文化之渊源和团结传◥统中离间出来，并☉代之以新闻媒介制造出来的、随着一场场宣传攻势变幻的“需求”。

不加分析地指责朝中方“有意在朝鲜停战问题上采取强硬立场”，才使◥谈判拖了两年多的说法，不仅缺乏对具体历史事实的科学分析，而且屁股也坐歪了。

本文要讨论的问题是，即Ψ 便当代科学为历史非决定论提供了量子力学的实证ω　依据，我们也不应当忽略一个基本事实: 当代科学也为历史决定论提供了神经科学的实证依据。

资产阶级辩护性经济学显示为解释学。一是以物象化为总预设——关于物象化理论的自我构图；二是以非批判的认识论循环论证为具体构图实践；三是以虚假的本体(内涵及其形式) 及与之适合的语言体式 (包括语言范畴、范式及其语义体例) 为逻辑操作(手段)和相应的认识规程(形式)。相反，马克思经济学◤应对理解主义的策略是始终一贯的,它从真正理◥解全部事实的角度，更着眼于理解的“行动”，并↑对应给出“行动主义”的路线。

《实践论》《矛盾论》产生在20世纪30年代经过第一、二次大革命的中国不是偶然的，是人类哲学思想发展※的逻辑必然。

《红楼梦》与《资本论》同样是“阶级斗争的书”。而无论资产阶级理论经济学或《资本论》均是“资本家在讲话”的财产经济学，二者之间具有工作仿真关系，以自然仿◣历史、以♀个人仿社会，乃是“财产拜物教”教科书的机巧。与之不同，《红楼梦》中“经济学”属身份对象规定，可见，阶级关系比较研究具有非常之经济学意义。在当下语境中，则应遵循“行难－知难－行难”路径探求经济范畴的身份形式和财产形式及其当代结合与历史扬弃。

是否认可“感觉是认识的起点”，并不是区分唯物与唯心的标准。唯物与唯心的区别，不在于是否认可感觉在认识中的地位，而在于是否承认感觉的本体依据是客观物质。

在“遍地歌声”的日常生活和“青春延安”的底色上，延安青年的歌唱行为，蕴含着特殊的战时青春想象、抒情主体的解放，以及内在于20世纪青春话语谱系中的延安青年的“诞生”。

在新冠肺炎╲疫情期间国外左翼力量▽对新自由主义的弊端进※行了猛烈批判，并且深刻地认识到疫情危机本质上是资本主义的内部危机，不能用疫情危机掩盖资本主义的内部矛盾。国外左翼力量通过比较各国在疫情中的表现，进一步认识到社会主义制度的优越性，并且将社会主义运动与其他政治运动结合起来，对反华种族主义、极右翼与可能出现的法西斯主义进行了批判，成为抵抗政治倒退的重要力量。

从维护统治的角度看，统治阶级必然一方面控制暴力，一方面控制社会总产品分配权◥，控制暴力就能控制社会总产品分配权，反过来控制社会总产品分配权就能巩固政权。暴力和社会总产品分配权①「，一旦其中有一项不在统治阶级控制之下，就必然危害统治←。从维护奢侈生活，操纵其他社会成员的命运的角度，统治阶级也有必要牢牢控制社会〒总产品分配，通过顺之↙者富裕，逆之者贫穷的分配原则，控制其他社会成员按照统治阶级的意志行事。

在整个数据结构基础上，形成了对所有档案化和数据化生命的监控和管制的算法治理。在今天，算法治理已经成为了一种高度智能和→普遍化的治理技术㊣，它甚至掌控着我们生活【中可能出现的诸多偏差和异常。但是，这种算法治理并没有真正涵括所有的生命现象，也就是说，在算法治理之外，还存在着诸多不可被数据化和计算的生命，这些生命就是流众。

在马克龙宣布国家进入战争状态，对新冠病毒宣战之前，法国曾经引以为傲的全世界最好的公共医疗系统已经有沉疴痼疾之态。新自由主义经济对法国公共医疗系统步步紧逼的持续性破坏为时已久，以至于法国在所谓的这⌒场“抗疫战争”面前，临难铸兵，死伤惨重。

我们不能忽视中国农民与西方国№家农民在人均生产要素拥有状况方面的不同，也不能混淆◇社会主义与自由主义在纠错和救济方面的不同逻卐辑。在中国特色」社会主义进入新时代的历史条件下，我们更需要继承、发展毛泽东的农治战略。

在“流量至上”的市场运作模式中，智能化信息传播●在认知茧房、圈层固化、资本逻辑和工具理性的效应下，弱化了主流意识形态的认知统合，遮蔽了主流意识形态的价值导向，消解了主流意识形态价值信仰。

从撒切尔主义开始，“社会”不复存在，只有市场、个人→和家庭，所谓的公共利益也被个人私利取而代之。市场能最大限度地满足个人私欲，但最终将无益于社会整体发展。最严重的后果是，新自由主义话语已经╲成为人们习以为常的↓常识和理念，追求个人私利和交换价值成为合情合理的诉求。

1949年后，“门罗主义”的主要使用场景进一步从“次国家”层面回归到“超国家”层面，反映出中国近代由内部分裂割据所带来的生存危机已经告一段落，经历“旧邦新造”的中国重新成为国际△舞台上的强有力的参与者。

既然演化经济学坚决否ξ　认“超越个人意志∮选择的力量”的存在，那么，它也就否认了“不以个人主观意志为转移的客观规律”的存在，从而也就否认了“人的行为不能随心所欲”的历史唯物主义的基本逻辑。

唯物辩证法的实质是“母子体用、经纬合一”。《导言》相对于《商品》而言是“提出问题”，即提出了研究和叙述方法规定的结合问题，但未能︻实现问题之解决。《资本论》商品章实现解决的办法是将母子与体用如何结合的问题化为“结构”和“发生”的机制ω　融合，实现以历史引领结构，以结构疏通路径。由此获得一个总形式：始源规定的①唯物主义（辩证法）→行动主义（辩证法）→辩证唯物主义（辩证法）→历史唯物主义（辩证法）。

我们正在接近世界舞台的中央，不忘初心，传承、发扬、光大马克∑思列宁主义的建党思想，永葆党的先进性纯洁性，沿着十月革命开辟的道路推动共产主义运动走向高潮，是我们共产党人义不容辞的责任和神圣的历史使命。

五四运动前后，我国一批先进知识分子和革命青年，在追求真理中传播■新思想新文化，勇于打●破封建思想的桎梏，猛烈冲击了几千年来〒的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化。破“旧”是为了更◢好地立“新”，先进知识』分子和革命青年们积极投身于马克思主义的传播与实践。

毛泽东认为国家关系必须是相互尊重的、平等的。任何人想强压中国人民拿政治原则做交易，连半个指头■都不行。毛泽◆东多次表示，谁想吓唬我们是不行⌒　的，我们从来就不接受强大力量的威胁。“即使我们再弱，美国要把它的意志强加在我们身上也是不行的。过去Ψ 我们在延安，就没有屈①服过。”

恩格斯在马克思主义形成和发展中做出了独特贡献，一方面表ω现在与马克思共同创立马克思主义基本理论及其体系过程中，另一方面凸显于马克思逝世后，恩格斯在坚持和发展马克思思想过程中作出的许多开创性的理论贡献。