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                郭松民 |“李伪军”为何变●成了“我军”?

                郭松民 · 2020-11-17 · 来源:独立评论员郭松民
                收藏( 评论() 字体: / /
                如何来看这∞个问题呢?第一,这个错误是对∏志愿军老战士感情的巨大伤害,也是对所有有着基本爱国情怀中国人的巨大伤害。第二,纪念活动的意义由此被完全消解了。无论→主办方事后如何申辩,参观者所能感受到只是主办方根本就没有严肃地对待这件事,更谈不上有丝毫的庄重态度↓。

                01 

                  今天看到这样一则消息:

                  某』高校的纪念抗美援朝70周年活动展板,背景士兵的形象,不是■中国人民志愿军,也不是与志愿军并肩作战的朝鲜人民军,而是两者的死对头,南朝鲜的“李伪军”!  

                1.png

                  这一形象的来源是首尔战争纪念馆前的韩国“国军”雕塑。  

                2.jpg

                  这个错误不能说很大,但性质却极︽严重。

                  我的感觉,有点像玻璃碎片在手指上划出的伤口,是一种尖利的疼痛,并︻不断地渗出鲜血。

                  如何来看呢?

                  第一,这个错误是对志愿军老战士感情的巨大伤害,也是对所有有着基本爱国情怀中国人的巨大伤害。

                  试想,如果一位志愿军老战士来到这块展板前,看到当年被打得丢盔卸甲的“李伪军”如√此耀武扬威,甚至伪军士兵的枪口还正指向两位老战士(见第一张图片),他会产生◣怎样的感受?

                  第二,纪念活动的意义由此被完全消解了。无论主办方事后如何申辩,参观者所能感受到只是主办方根本就没有严肃地对待这件事,更谈不上有丝毫的庄重态度。

                  没有真实虔敬的↘纪念活动,还不如不搞。这样马马∏虎虎,甚至心怀恶意的展板,又如何能够々感动大学生呢?  

                02 

                  误把伪军当我军,这不是一个偶然的失误。

                  相对于志愿军朴实无华的军装№,李伪军的军装似乎更“与国际接轨”、更“威武”,也更“美”。

                  如果我们将这件事放到了一个更大的文化背景上看,就能够清晰地看到一个卐由审美权的变化所导致的情感、立场乾坤大挪移的轨迹。

                  审美,是人类理解世界的一种特殊路径和形式。如果一个客体被认为是“美”的,那么,人们通常就会对其产生积极、正面的情感和评价。

                  对一个被认为是“美”的客体做出负↑面评价,并始终保持警惕,只有很少一部分人能够做︼到。  

                03 

                  八十年代以来,审美方面的一个巨大变化,就是凡是⌒和中国革命有密切关系的一切,尤其是服装,都被界定为“土气”、“落后”,是不美的,而与之相对∮立的一切,才是美的。

                  当时,出了一大批反映“地下工作”的电影,如《蓝色档案》、《与魔鬼打交∩道的人》、《保密局的枪声》等等。

                  这些电影,“三观”之正,是今天的∑ 许多暗藏私货的谍战剧所难以望其项背对,但这些影片客观上产生了一个影响深远◢的后果,就是用“旗袍美女、西装、美式军装、灯红酒绿的上海滩”等重新装饰了“吃人的旧社⊙会”,行至今日,“民国范儿”已经大行其道,“梦回民国”喧嚣一时,甚至公然在大银幕上用青天白日旗挑战五星红旗卐的正当性……

                  抗美援朝电影已经在大银幕和电视荧屏上断档多年了,年轻大学生可能还真不知道志愿军的军装是什①么样的。  

                3.jpg

                  由于Ψ 解放军/志愿军的军装被界定为“土气”,所以导演们都尽量避免其♂出现。在2007上映的《集结号》中,解放军基本都是穿着“国军”军装出♀现的,待到谷子地作为志愿军的一员到了朝鲜战场,他们又穿上了“李伪军”的军装。

                  为志愿军“换装”已经持续多年了,所以这所军工名校出现这样的错误是偶然的吗?一点Ψ也不偶然。  

                04 

                  相比较而言,曾经的∴对立阵营却高度重视审美权的掌控。

                  还记得《太阳的后裔》曾经在中国所引发的骚动吗?志愿军的手下↙败将已经以极“酷”、极“帅”的姿态在90后、00后的视野中重返。  

                4.jpg

                  美国〖就更是这样了。

                  比如在影响了ζ 整整一代人的《巴顿将军》中,巴顿就像一个自恋的模特那样换了一套∑又一套不同款式的军装,在那部令冯小刚一举成名的贺岁片《甲方乙方》中,英达饰演¤的“巴顿迷”就折射了巴顿在中国的影响。  

                5.jpg

                  好莱坞电影中,也有美军特种部队化妆深入⌒ 敌后的桥段。我注意到,当他们穿上敌军军装,比如德军军装时,通常㊣ 都不好好穿,或者敞着领口,或者歪戴☆着帽子,其直接的意图就是避免避免把敌军表现得很威风。

                  反倒是一些前社会主义国家,不太注意这一点。

                  前南斯ω拉夫的《桥》、《瓦尔特保卫萨拉热窝》,前苏联的《春天的十七个瞬间》,前罗马〗尼亚的《橡树,十万火急》中,都出现相当“有魅力”的纳粹党卫军的形象,并非偶然的是,这些国家后来的剧变,首先ω 也都是从文化和意识形态领域里开始的。  

                6.jpg

                  现在网上流行一句话:颜值即正义。这句话极其直☉截了当说明了这样一个事实:审美观和价值观之间有一条又短又直的快车※道,审美观的变化会瞬间导致价值评判的变化。  

                05 

                  1974年,电影《闪ぷ闪的红星》上映了。

                  现在有人吐槽说,影片中红军的军装太新,领章帽※徽太鲜亮,并且当年也没有金属帽徽。

                  这样的批评当然是有道理的。

                  但是,如果想到身穿簇新的】红军军装,十分神气的小冬子给整整一代少年留下了关于红军的美好印象以及▓终身不变的对红军军装的眷恋,你就会意识到,这样的“失实”是很」值得的。  

                7.jpg

                  许多人忘记了一个基本原理:艺术源于◤生活,高于生活。

                  在确保符合建立在历史唯物主义基础上的本质真实的情况下,对革命者、正面人物进行适度美Ψ 化,不仅是应该的,而且█是必要的。

                  按照机械唯物论的观点,去还原每一个细节,不仅做★不到,并且还会产生反效果。

                  所以,当前所应该警惕的倾向反而是在所谓“还原历史”的幌子下,把正面人物表现得邋里邋□遢、流里流气,令人望而生厌,使观众从ㄨ审美上的否定过渡到情感认同、政治认同上的否定,这才是危害最大的事。

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