• <tr id='DUz0eJ'><strong id='DUz0eJ'></strong><small id='DUz0eJ'></small><button id='DUz0eJ'></button><li id='DUz0eJ'><noscript id='DUz0eJ'><big id='DUz0eJ'></big><dt id='DUz0eJ'></dt></noscript></li></tr><ol id='DUz0eJ'><option id='DUz0eJ'><table id='DUz0eJ'><blockquote id='DUz0eJ'><tbody id='DUz0eJ'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='DUz0eJ'></u><kbd id='DUz0eJ'><kbd id='DUz0eJ'></kbd></kbd>

    <code id='DUz0eJ'><strong id='DUz0eJ'></strong></code>

    <fieldset id='DUz0eJ'></fieldset>
          <span id='DUz0eJ'></span>

              <ins id='DUz0eJ'></ins>
              <acronym id='DUz0eJ'><em id='DUz0eJ'></em><td id='DUz0eJ'><div id='DUz0eJ'></div></td></acronym><address id='DUz0eJ'><big id='DUz0eJ'><big id='DUz0eJ'></big><legend id='DUz0eJ'></legend></big></address>

              <i id='DUz0eJ'><div id='DUz0eJ'><ins id='DUz0eJ'></ins></div></i>
              <i id='DUz0eJ'></i>
            1. <dl id='DUz0eJ'></dl>
              1. <blockquote id='DUz0eJ'><q id='DUz0eJ'><noscript id='DUz0eJ'></noscript><dt id='DUz0eJ'></dt></q></blockquote><noframes id='DUz0eJ'><i id='DUz0eJ'></i>
                首页 > 文章 > 思潮 > 思潮碰撞

                赵磊 等:演化经济学如何自圆其说? ——“不确定∏性原理“何以被误导(之七)

                赵晓磊  赵磊 · 2020-11-10 · 来源:乌有之乡
                收藏( 评论() 字体: / /
                既然演化∮经济学坚决否认“超々越个人意志选择的力量”的存在,那么,它★也就否认了“不以∑个人主观意志为转移的客观规律”的存在,从而也就否认了“人的「行为不能随心所欲ㄨ”的历史唯物主义的基本逻█辑。

                  赵磊 等:演化经济学如何自圆其说?

                  ——“不①确定性原理“何以被误导(之七)

                  赵晓磊  赵磊

                 

                  作者按:本◣系列博文来源于赵晓磊、赵磊《“不确♂定性原理”何以被误导?》发表在《四川师范大学学报(社会科学版)》2020年第5期。此处转发↓时,加【了三级标题,补充了文字ω说明,并略去了引文出处和注释。如需确认,烦请核对原文。

                 

                  (一)过度自信的“不可知论”

                  把“不确定性原理”解读成微观世∞界甚至宏观世界在本质上是“不可知”的,这种观点看似对人的认识能力“不自信”,其实恰恰是①一种“过渡自信”的表现,即:拒绝承认人类认识能力的局限性。

                  大量的心理学研究文献证明,“过度自信”是人类的一☉种经常性的心理表现。拒绝承认人类认识的局限性,从而把“无知”或“未知”归结为认识对象自身的神秘性质,在人类社会的◆演进过程中几乎是一种常态。

                  进而言之,把人类无知的领域或者无法控制的领域归结于某种神秘实体或超自然力量的本性,这※对我们来说并不陌生

                  在古代社会,这种超自然的力量被归结为上帝、神仙、天主和超人,于是产生了各种各样的宗教。

                  进入近现代社会以⌒后,由于“上帝死了”(近代西方哲学的主题都是高杨人性、反对神性),人类必须自己对自己负责——要么承认自己无知,要么在上帝之外再找一个替罪羊,总之,不能把一切都归结为上帝,不能再拿上帝打哈哈了。

                  当上帝被理性从至高无上的宝座赶下来之后,也就预示着人的理性或∑ 许会膨胀为新的“上帝”。

                  遗憾的是,出于对理性的迷信,“过度自信”的人类往往拒绝承认自己的无知

                  在自信心】满满的现代人看来,既然宇宙的神秘性并ω 非源于上帝的旨意,那么这种神★秘性就只能是自然界天生的禀性。

                  总而言之,在“自信心满满”的现代人眼里,世界所具有的不可捉摸、鬼魅般的“不确定性”肯定不是源于人类认识的盲区,而是世界与生俱来的本性——用专业◎术语表达,就是〖世界的“内禀性质”。

                  于是,各种否定因果关系,否定历史决定论和历史必然性的思潮和学说便应运而生了。

                  关于“因果关系”和“历史决定论”的争论,我们将另文讨ζ 论。

                 

                  (二)演化经济学的历史观

                  晚近以来,“不确定性”成了主流经济学的常用范畴,进而成为其用来消解因果规律、否定必然性的分析工具。

                  在经济学界,不少人以“不确定性原理”为依据,不仅把“不确定性”看做微观世界的本质属∴性,甚至将“不确定性”引申为宏观世界以及经济活动的内在本质,进而否定事物发展的客观规律性,拒斥经济学对客观规律认识的可能性。

                  我们注意到,正是在“不确定性”的语境下,否定马克思主义【所揭示的历史必然性已然成为经济学界时髦的学术思潮。

                  比如,有学者断言:量子力学以及混沌科学“揭示出世界的不确定性本质,从而把物质从决定论的枷锁中彻底释放出来”。

                  既然“不确定性”成了世界的“本质”,那么“决定论”是束缚※物质的“枷锁”的罪名,也就从此板上钉钉。

                  尤其引人注意的是,当下风头正盛的演化经济学,已然成为否定历史必然性的学术重镇。

                  与哈▆耶克的逻辑一样,演化∑经济学认为,在经济演化的过程中,个体层面的变化(即经济人▽的行为)完全是随机的

                  请注意“随机”二字。

                  所谓“随机”,在当→今学界的话语中,就是“不确定性”。

                  基于“不确定性原理”,演化经济学“否认超选择⊙力量的存在”,且这种否认的态度十分坚定。

                  演化经济学认为,在经济演化过ω 程中,并不存在什么“超选择的力量”。

                  什么是““超选择的力量”?

                  所谓“超选择力量”,就是指“超越了个人意志的选择力量”。

                  进而言之,所谓““超选择的力量”,就是指“不以人的意志为◎转移的客观规律”。

                  看见了吧,坚决否认“不以人的意志为转移的客观规律”的存在,这就是演化经济学的●历史观。

                 

                  (三)经济演化过程能“随心所欲”吗?

                  滑稽的是,有学者总是想◥让演化经济学与马克思主义“套近乎”。

                  他们大︾概忘了,演化经济学的历史观与马克思的唯物史观根本就没办法“套近乎”。

                  因为,这两种历史观打了起来。

                  众所周知,唯物史观的基本々逻辑是:社会存在决定社会意识卐。

                  既然演化经济学坚决否认“超越个人意志选择的力↓量”的存在,那么,它也就否认了“不以个人主观意志为转移的客观规律”的存在,从而也就否认了“人的行为不能随心所欲”的历史唯物主义的基本逻辑。

                  问题是,否认了唯物史观的演化经济学又将坚持什么样的历史逻辑呢?它的逻辑只能是唯心史观的逻辑,即:社会意识决定社会存在。

                  也就是说,演化经济学的历△史逻辑是:经济演化过程取决于人们的主观意志,演化的方向完全是随机的◥,没有客观规律≡可循。

                  演化经济学的历史逻辑看起来很“现代”,也比较地“高大上”。

                  但令人遗憾的是≡,演化经济学一边坚决否认“超选择力量”(超越个人←意志选择的力量)的存在,一边却坚定地宣称:“所有生物体的活动都要受到低【熵稀缺的制约”。

                  问题是,既然“所有生物体的活动”(包括人类的活动)都要“受到低熵稀缺的制约”,即都要受』到热力学第二定律(“热寂理论”)的决定,那么,经济人的主№观选择又何以能够不受““超选择力量”的制约,而可以为所◢欲为呢?

                  请问:既然热力学第二定律的力量不可违背,那么,经济演化过程又凭什么可以否定“超越个人意志选择的力量”的存在呢?

                  难道说,“热力学第二定律”不是一种“超越个人意志的选择力量”吗?

                  对于这样的逻辑悖谬,不知演化经济学的信仰者将如■何自圆其说。

                  (完)

                  (赵磊,西南财经√大学《财经科学》编辑部常务副主编,教授,博导)

                「 支持乌有之♀乡!」

                乌有之乡 WYZXWK.COM

                您的打赏将用于网站日常运行与维护。
                帮助我们办好网站,宣传红色文≡化!

                声明:文章仅代表作★者个人观点,不代表本站观点——乌有之乡 责任编辑:青松岭

                欢迎扫描下方二维码,订阅乌有之乡网刊微信(wyzxwz1226)

                收藏

                心情表态

                今日头条

                最新专题

                抗美援朝70周年

                点击排行

                • 两日热点
                • 一周热点
                • 一月热点
                • 心情
                1. 拜登获胜,很可能■是美国蜕变为法西斯的关键一环
                2. 毛主席比我们早看何止一百年!
                3. ?郭松民 | 从特朗普说到赫鲁晓夫
                4. 美国大乱,世界大好,不是小好,是大好
                5. 美国日记221:公知和公知粉要卷土重来了
                6. ?郭松民 | 从列宁的帝国主义论说到蚂蚁集团
                7. 一波关于拜登的鸡汤“通稿”来了,着什么急?
                8. 朱永嘉:特朗普成为孤家寡人——美国大选观察之】二
                9. 倒吸一口冷气
                10. 远航一号:美国大选可能存在严重舞弊,美国面临空前政治危机
                1. 美国大选严重腐蚀了胡锡进的灵魂
                2. 决战:马云与袁世凯
                3. 陈先义|?马云神话该破灭了
                4. 金融委对马云演讲表态
                5. 孙瑞林:重温黄克诚“讲话” 高举毛泽东旗帜
                6. 拜登获胜,很可能是美国蜕变为法西斯的关键一环
                7. 公知文人为什么那么恨毛主席恨新中国?看一看〓它们的家世背景吧
                8. 他们为什么要背叛毛主席
                9. 云中马被约谈,且慢高兴
                10. 寡头成了人民富豪,高利贷成了金融创新
                1. 成都大学正厅级一把手毛洪涛朋友圈举报校长王清远
                2. 一封致作家莫言的公开信,震惊当今社会
                3. 丑牛 | 党庆百年 谁与评说〈之三〉:小岗-南街 历史在这里徘徊
                4. “失联”的毛洪涛和“挤走”三任党委书记的校长
                5. 吴铭:让人不寒而栗的四十人论坛
                6. 外滩金融峰会,不寒而栗
                7. 郭建波:文化大革命的全面发动——从“五一六通知”到“十六条”
                8. 从朝鲜战争和越南战争中各方的能力和意图看毛泽东主席的战略远见
                9. 40年后,为什么说“天堂往左,深圳往右”?
                10. 谁能明白马云的野心?!
                1. 历史的铭记!为毛岸英雕像揭幕,刘思齐现身
                2. 聂焱 | 选他,还是选走他
                3. 公知文人为什么那么恨毛主席恨新中国?看一看它们的家世背景吧
                4. 别都盯着美国大选,这几件大事更值得中国人关注!
                5. 中国租房人超2亿: 年轻人还有“翻盘”机会吗?
                6. 让人震惊万分的特映